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    民族學是一個涵蓋多個分支的學術概念,主要研究民族的發生、發展和變化。通過實地調查、分析文獻資料和比較研究,弄清各民族的社會經濟結構、政治制度、社會生活、家庭婚姻、風俗習慣、宗教信仰、語言文字、文學藝術、道德規范、思想意識等。民族學作為一門獨立專業,是19世紀中葉在歐美形成和發展起來的,20世紀初傳入我國。

    西方民族學及其流派
    西方民族學首先創立的是進化學派,已如前述。當時社會進化論思想的流行,尤其是馬克思和恩格斯所支持的摩爾根的學說,引起了資產階級的恐慌。西方一些學者千方百計尋找論據企圖證明私有財產和資本主義制度的永恒性,極力否認人類社會發展的普遍規律。從19世紀末到20世紀40年代,許多反進化論的流派便應運而生,如傳播學派,歷史學派,社會學年刊學派,功能學派,心理學派。第二次世界大戰后:結構主義學派,新進化學派思潮,文化相對論學派思潮,新心理學派思潮等。

    新中國的民族學
    中華人民共和國成立后,中國共產黨和毛澤東等老一輩無產階級革命家把馬克思主義的普遍真理與中國革命實踐相結合,創立了毛澤東思想。而在統一的多民族的國家里,民族研究必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導原則。因此,新中國的民族學的發展道路是和中國共產黨領導的全國各族人民的革命和建設實踐密切聯系著的。如是,新中國的民族學有其重要特色:①它繼承的是馬克思主義的科學的民族學,同時對西方資產階級民族學也加以研究,批判地吸取其中有用的東西;②它為革命實踐服務,為各民族的發展進步和廣大人民群眾的利益服務。

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